日本人は「空気を読む」「長いものには巻かれろ」という言葉にあるように、
周囲のムードに自分を馴染ませようとする傾向があるように感じます。

一方、外国人、例えば私には、ハンガリー人とスウェーデン人の友人がいる
のですが、彼らにとっては、日本人のそういう気質が理解できないみたいで
す。
「日本人は自分の意見を言わないが、自分の意見が無い、なんて気持ち悪い
よ」と言われたことがあります。

原発事故のあと、直感的に「ただ事じゃないぞ」と感じて対策をとった母親
がたくさんいた一方で、周囲がどうしているか伺って、何もしなかった母親
がいました。

それが、将来の子どもの健康被害の差にならなければいいけど…

日本人はある意味「素直」ですけど、裏を返せば「無関心」で「人任せ」。
自分で考えようとしないところは、極端なことを言えば、今回のような放射
能問題では、命とりにならないのかな、と思ったりして。

私は…
どうだろうなあ。
偉そうに言えた義理でもないけれど、同じ人とばかりツルむのは好きじゃな
いし、人前で発言するのもあまり抵抗無いし…
相手が誰だろうが、分からなければ質問するし…
「放射能気にしています」と言っちゃうし。

もちろん、場のムードをぶち壊さないように考えますけど(時々調子に乗り過
ぎることはあります…)、基本的には自分は自分、というスタンスです。

これって、私には「自己肯定感」と繋がっているような気がするんですが、
それとも私が少し変わってますでしょうか？

結花は、地域分散型の「持続可能なエネルギーへの転換」に賛成です。
子供たちに残す社会をどうすればいいのか・・・
私たちみんなで考えていきましょう。

今日は十五夜ですね。

空も晴れ渡り、今夜は美しい月が見えるかもしれませんね…

さて、小学校の読み聞かせボランティアで「かぐやひめ」を読みます。

その原文「竹取物語」は、ご存知のように日本

最古の物語と言われていますね。

作者は不明。

それにしても、平安のお方が、月にちなんだ、

こんなにステキな物語を想像したなんて！いや

何も無かった時代だからこその想像力なのかも

しれませんね…。

「竹取物語」

今は昔、丈撮りの翁といふ者ありけり。野山にまじりて竹を取りつつ、よろづの

ことに使ひけり。名をば、さぬきの造（みやつこ）となむいひける。その竹の中

に、もと光る竹なむ一筋ありける。怪しがりて、寄りて見るに、筒の中光りたり。

それを見れば、三寸ばかりなる人、いとうつくしうてゐたり。翁、言ふやう、「

我、朝ごと夕ごとにみる竹の中におはするにて、知りぬ。子となり給ふべき人な

めり。」とて、手にうち入れて、家へ持ちて来りぬ。妻の女にあづけて養わす。

うつくしきこと限りなし。いと幼ければ籠（こ）に入れて養ふ…

＜訳＞

今となっては昔のこと、竹取の翁という者があったそうな。野山に分け入って竹

を取っては、いろいろなことに使っていたという。名を、さぬきのみやつこ、と

言ったそうな。
その竹の中に、根元の光る竹が、なんとまあ一本あったそうな。

不思議に思って近寄ってみると、筒の中が光っている。それを見ると、三寸（９

cm）ほどの人が、大変可愛らしく座っていた。翁が言うには、｢わしが毎朝毎晩

見る竹のなかにいらっしゃったので、分かった。(我が) 子 (籠) となられるはずの

方のようだ｣ と、手のひらに入れて、家へ持ってきた。妻である女に預けて、育

てさせる。可愛らしいこと、このうえない。たいそう小さいので、籠に入れて育

てる…

古（いにしえ）ですねえ〜

さて、日本ではお月見は２回行うのが習わしです。

旧暦の８月１５日が「十五夜」、翌月の満月の二日前を「十三夜」と言いますね。

十五夜の頃は芋の収穫の時期なので、お芋をお供えします。五穀豊穣の意味もある

のでしょう。

十三夜は別名「豆名月」です。やはり、お豆の収穫時期だからだそうです。

まあ、我が家では専らそんなのどうでもよくて、「やっぱ団子でしょ！」と言って

おりますが…

今夜は息子と白玉だんごでも作ろうっと。